原夫大乘菩薩戒者菩薩道之根本正覺果之因基 故梵網經云戒如明日月亦如瓔珞珠微塵衆菩薩 由是成正覺華嚴經云戒是無上菩提本應當具足 持淨戒若能堅持於淨戒是則如來所讚歎涅槃經 云欲見佛性證大涅槃必須受其戒法當知若不受 戒無成佛之期智度論云如無足欲行無船欲渡是 不可得薩遮尼乾子經云若不持戒乃至不得疼癩 野干之身況功德之身又月燈三昧經云雖有色族 及多聞若無淨戒猶禽獸雖處卑下少聞見能持淨 戒名勝士又瓔珞經云若一切衆生不受菩薩戒者 不名爲人畜生無異故知戒德殊勝不可思議爲五 乘之軌範作三寶之梯航大惡病之良藥大怖畏之 守護惡道暗處戒爲明燈生死海中戒爲船筏諸佛 子欲求此戒須發信心華嚴經云信是道源功德母 長養一切諸善根當知信心爲萬善之本今所發信 心者須信現前一念卽大乘菩薩戒體故瓔珞經云 一切凡聖戒皆以心爲本心無盡故戒亦無盡然戒 有多種五戒八關齋戒名近住解脫戒若受此戒但 近代天之報小乘二百五十戒名別別解脫戒若受 此戒每恃一條各得解脫雖出離生死愛河但趣阿 羅漢小果不能明常住佛性廣化衆生若受菩薩三 聚淨戒報圓佛果相好無邊三達五眼十力四無所 畏一切功德無不具足故受茲戒法卽於凡夫此身 一念之中訖至成佛具八種殊勝現世獲五種利益 云何爲五一者得諸佛諸大菩薩心心護念時時記 持二者得煩惱斷除佛心明朗智慧辨才漸漸增長 三者得現在人見心生歡喜一切善心倍加恭敬四 者得備萬行猶如妙華莊嚴凡夫位齊古佛五者臨 命終時心無悔惱神識安然捨此報身直生佛淨土 八種殊勝者第一趣道殊勝者譬如大鵬一擧翅高 飛能至十萬九千里喩此菩薩趣道徑疾故法華經 云乘是寶乘直至道場又華嚴經云以少方便而得 菩提當知但了一心名少方便更無所至當體湛然 第二發心殊勝者諦了初心當念成佛因果同時譬 如好堅處地內煩惱㲉中能發此心已超二乘果位 故云小乘之極不如大乘之初第三福田殊勝者假 使供養滿閻浮提阿羅漢不如供養一鵬何以故此 鳥先曾受菩薩戒故第四功德殊勝者受菩薩戒者 喩如日光受小乘戒者喩如螢火第五受罪輕微者 諸弟子莫疑受戒堅持不得不敢受戒經云受戒之 後設若破戒猶勝外道不受戒者外道邪見永沉惡 道無有出期破戒之人戒威力故設墮惡道受罪輕 微若墮地獄作地獄中王若墮畜生作畜生中王若 墮神鬼作神鬼中王若在人間作人中王若生天上 作天中王生生之處不失王位經云有犯名菩薩有 戒可破故無犯名外道無戒可破故第六處胎殊勝 者菩薩處胎之時常爲天龍八部諸善神王之所守 護不令敗壞第七神通殊勝者菩薩於一切處而得 解脫小乘之人止得三明六道具八解脫但離虗妄 名爲解脫其實未得一切解脫第八果報殊勝者生 蓮華藏海受法性身湛然常住無生無滅以念念趣 薩婆若海成無上菩提。